赵映香,杨正华
Zhao Yingxiang, Yang Zhenghua
摘要: 先秦名家代表人物之一公孙龙的“名实论”不仅包含着语言哲学的最初萌芽,而且在某些方面已达到了很高的哲学水
平,其中不乏一些深刻的洞见和领悟。公孙龙所说的“名”是称谓“实”的词语,“实”有两层意思:一层是名或符号无涉的纯粹的
“物”,一层是被“名”或符号称谓的“物”。他正名实的原因是痛感当时名实关系的混乱。他正名实的方法简言之就是“综核名
实”“循名责实”。公孙龙对“名”没有专门地、有意识地进行深入探讨,即没有探讨他经常使用的那些名或词,如“孔穿”“尹文”,
“坚”“白”,“石”“马”“物”,“彼”“此”“名”“实”“指”“谓”等词又应分别属于什么范畴的问题,即他只探讨了“物类”,而没有专门
地探讨“辞类”。