摘要： 翻译伦理是翻译研究的一个重要维度。西方翻译伦理大多将翻译主体当作抽象的“心智主体”去研究，是一种“离身”
视角的阐释。与西方身心二元的路径不同，儒家身体观将人作为“身心合一”的主体去理解，以“己身”为连接方式与他者展开
伦理实践，是一种“人本化”的具身观。以儒家身体观探讨翻译伦理的具身性研究，是以儒家身体观的“以身体之” “万物一体之
仁”为核心来阐释翻译伦理的内涵，指向探寻译者如何“修身”、理解翻译伦理客体的扩容、解读“身体作为伦理”的始源意义。
这不仅对于译者“成己” “成物”的价值方面具有拓展性意义，而且也为翻译伦理研究注入新的解释空间。
