J4 ›› 2011, Vol. 10 ›› Issue (7): 62-64.
时至今日，国人以为，孔子的思想，无外乎一些道德说教，教人从善，修身正己，讲孝导道，孔子的整个思想体系，就是关
乎人生观、价值观的说词，而不是什么治国平天下的政治哲学。当下国学有一种死灰复燃之势，全国上下都在提倡国学，实为一可喜之气象。诸多学者，忙于解读古学经典，当以儒家学说为始，大有还经典于民众之趋，以《为政篇》为例，孔子讨论了“德”、“刑”，甚至“孝”的问题，其实质是在讨论在当时王道势微，天下失序之局面之下，如何构建政治秩序，选择何种方法重构政治体的问题，摆在孔子面前的，无外乎两条路：德或者刑，王道或者霸道。
摘要：
时至今日，国人以为，孔子的思想，无外乎一些道德说教，教人从善，修身正己，讲孝导道，孔子的整个思想体系，就是关
乎人生观、价值观的说词，而不是什么治国平天下的政治哲学。当下国学有一种死灰复燃之势，全国上下都在提倡国学，实为一可喜之气象。诸多学者，忙于解读古学经典，当以儒家学说为始，大有还经典于民众之趋，以《为政篇》为例，孔子讨论了“德”、“刑”，甚至“孝”的问题，其实质是在讨论在当时王道势微，天下失序之局面之下，如何构建政治秩序，选择何种方法重构政治体的问题，摆在孔子面前的，无外乎两条路：德或者刑，王道或者霸道。
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