云南腾冲董官村董氏家国情怀研究

白明慧, 黄正良

2025, 10(7): 1-7. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 001

摘要 ( 77 )

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19世纪末 20世纪初，腾冲商贾云集、号铺林立，涌现出雄踞四方、纵横商场的“东董、西董、南刘、北邓”四大名商。其

中，西董家族历史悠久，发展成为集军功世家、耕读世家、商旅世家为一体的名门望族。西董家族的发展史，可追溯到明洪武十五年。董氏始祖董救跟随西平侯沐英平定腾冲，因军功卓越，董救被封为武信将军，驻守腾冲。后董氏六世祖董详书迁址到如

今的董官村，繁衍生息。西董不仅在修身齐家方面较为成功，而且在维护边疆安全方面也作出了重要贡献。究其成功经验，西

董得益于其治家思想和爱国情怀。

民俗类非遗文化记忆建构的时空表征

——基于天峰山歌会的调查研究

巴胜超, 代隆宇

2025, 10(7): 8-14. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 002

摘要 ( 36 )

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民俗类非遗的文化记忆建构往往是以节日庆典的方式来展开的，人在节日的时空中所感知的文化信息，成为文化记忆

建构的关键。天峰山歌会作为民俗类非物质文化遗产的重要组成部分，承载了丰富的文化记忆。从时间上来看纵向的记忆延

续展现出相对一致性，但由于缺乏丰富的细节，往往呈现简化的记忆；空间上来看横向的记忆延展则具有更为丰富的细节，但

其难以代表整个群体的共同记忆。二者相互补充，并在不同个体的参与中展现出了立体的、活态的时空表征，从而共同构建出

了天峰山歌会的文化记忆。

天峰山歌会的文化空间形态及其动态互嵌研究

迟燕琼, 熊　妮

2025, 10(7): 15-20. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 003

摘要 ( 43 )

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民俗类非遗项目的文化空间，具有多重性、流动性特征。天峰山歌会作为联结滇中多民族传统文化传承与现代生活建

构的纽带，在文化空间形态上表现为“五重空间”，即以自然景观与宗教建筑为依托的物质空间、以仪式实践与信仰传承为基础

的神圣空间、融合商贸活动与舞台展演的世俗空间、承载历史记忆与代际传递的记忆空间，以及随时代变迁而不断演化的流动

空间。“五重空间”的动态互嵌构成了天峰山歌会活态传承的核心机制；而现代性冲击下，非遗文化空间博弈呈现出的“斥”与

“补”、“危”与“机”的辩证关系，需要在传承保护中给予重视。

空间生产视角下天峰山歌会促进各民族交往交流交融

实践路径研究

沈艳林

2025, 10(7): 21-27. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 004

摘要 ( 35 )

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祥云天峰山歌会通过民俗节日的年度集体实践保存民族文化记忆、传承非遗价值与重塑乡村文脉，生动展现了西南多

民族地区民族歌会促进各民族交往、交流、交融的变迁历程与实践成效。以非遗文化空间生产视角来看，天峰山歌会空间的动

态发展特征为：空间实践由核心区域向周围辐射扩展，空间表征实现了超越族群边界的文化认同实践转型；表征性空间则展现

出强有力的铸牢中华民族共同体意识的精神凝聚与文化整合功能。随着天峰山歌会的当代传承，彝族、白族、苗族、汉族等民

族在天峰山歌会感知的、构想的和亲历的三种文化空间中展开基于歌舞乐的交往交流交融，呈现出非遗融入乡村文脉发展的

社会功能。

非物质文化遗产视域下天峰山歌会的保护传承

李艾玲

2025, 10(7): 28-32. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 005

摘要 ( 31 )

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天峰山歌会作为云南省大理州祥云县普淜镇彝族人民世代相传的一项弥足珍贵的非物质文化遗产，承载着丰富的历

史文化内涵，具有独特的价值和学术研究意义。应坚持真实性、传承性、整体性保护，通过创造性转化与创新性发展，与旅游融

合发展，融入现代生活，赓续传承。

天峰山歌会传承的历史变迁及其当代实践

杨春平

2025, 10(7): 33-37. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 006

摘要 ( 30 )

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多民族同欢共享的天峰山歌会，是民俗类非物质文化遗产的典型代表，作为民族文化、艺术、经济、宗教与生态的多元

盛会，显示出多元文化和谐共处的特征。来自南华、姚安、弥渡、祥云等两州四县的群众聚集天峰山，人们参与山歌小调对唱、

弹弦打歌、诵经拜唱、洞经音乐会和民间传统歌舞乐展示展演等活动，通过天峰山打歌场、服饰展演、仪式空间、歌舞乐呈现等

文化实践，实现了传统节庆习俗与文化展示展演、铸牢中华民族共同体意识、旅游消费等多维度融合。

道德美德与实践智慧：从合一、分离到辩证融合

黎良华

2025, 10(7): 38-44. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 007

摘要 ( 42 )

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道德美德与实践智慧间的关系问题是美德伦理研究中的一个重要问题。从西方伦理学史来看，道德美德与实践智慧

间的关系可理解为经历了从合一、分离到辩证融合的变化发展过程。对这一变化发展过程的梳理与讨论，对道德美德与实践

智慧两者自身及其相互关系的恰当把握，相信都会有其积极的意义。

“第二个结合”视野下中华优秀传统文化

助力大学生文化自信培育路径探析

李紫筠

2025, 10(7): 45-50. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 008

摘要 ( 37 )

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文化自信是“四个自信”的重要内容，也是更基础、更广泛、更深厚的自信。在“两个结合”语境下，文化自信还要以马克

思主义基本原理与中华优秀传统文化的深度结合为基础，这不仅是马克思主义中国化的内在要求，也是培养大学生树立文化

自信的重要路径。在中华优秀传统文化助力大学生文化自信培养的过程中，首先，要提升对传统文化教育的重视程度，培养学

生对传统文化的学习兴趣；其次，要拓展传统文化教育的渠道与方法；最后，要提升相关课程授课教师的素质素养。通过多种

举措推动传统文化教育，才能为大学生文化自信的培养提供坚强保障。

社会孤立对老年人短视频沉迷的影响

——孤独感与在线社会支持的链式中介作用

黎　藜, 刘晓涛, 吴　娥

2025, 10(7): 51-60. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 009

摘要 ( 38 )

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随着短视频的快速普及，老年人短视频沉迷现象逐渐凸显，成为一个亟待关注的社会问题。然而，目前关于老年人短

视频沉迷影响因素的研究仍相对匮乏。通过对314份纸质问卷数据的分析，探讨主观与客观社会孤立对老年人短视频沉迷的

影响及其内在作用机制。研究发现：主观社会孤立与老年人短视频沉迷之间存在显著的正相关关系，而客观社会孤立对老年

人短视频沉迷的影响并不显著。进一步分析发现，孤独感和在线社会支持在主观社会孤立对老年人短视频沉迷的影响过程中

发挥了显著的链式中介作用。以上结论为理解社会孤立如何通过心理和社交途径影响老年人短视频沉迷提供了新的视角，对

制定针对性的干预措施具有重要意义。

高校辅导员工作嵌入提升学生党支部组织力的路径研究

杨富茂, 王　星

2025, 10(7): 61-67. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 010

摘要 ( 38 )

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高校学生党支部是直接管理和教育学生党员的重要阵地，如何将学生党支部工作与日常学生工作紧密结合，充分发挥

党建育人功能，提升高校学生思想政治教育质量，具有重要现实意义。基于此，提出“循环靶向”工作路径，将辅导员工作有效

嵌入高校学生党支部建设，通过动态闭环理念，将组织力建设贯穿于支部建设和学生教育管理全程，从支部领导力、支部感召

力、支部内聚力、支部革新力综合提升支部组织力。

我国社会工作反贫困研究的文献计量及知识图谱分析

——基于CNKI数据库1996—2021年文献

杨金东, 汪铭威

2025, 10(7): 68-76. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 011

摘要 ( 30 )

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社会工作是国家反贫困事业的重要力量。研究利用 CiteSpace软件，分析 CNKI数据库 1996—2021年我国社会工作反

贫困研究文献，探讨我国社会工作反贫困研究的学术脉络与研究进展。研究发现：第一，我国社会工作反贫困研究历经早期探

索与有限服务、深度发展与践行服务、战役收尾与突破创新3个阶段，各阶段研究热点、研究参与度会受政策环境影响较大，呈

现出较明显的波动，社会工作需要发挥其观照社会现实的学科优势，进行更多主体性尝试；第二，2016年后，我国社会工作反

贫困研究成果呈快速增长态势，但学科交叉性研究较弱，学者间、学术机构间合作有限，须打破学科壁垒，促进社会工作反贫困

研究的多元化、层次化和体系化；第三，我国社会工作反贫困研究热点集中在社会工作、精准扶贫、优势视角、社区服务等领域，

未来应深入探讨脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接的实践路径，构建可持续的帮扶机制与减贫策略。

“一户一宅”制度运行偏差与调适机制

——基于大理市案例的观察与思考

杨砚池, 刘圣欢

2025, 10(7): 77-85. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 012

摘要 ( 38 )

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“一户一宅”制度是我国农村宅基地制度体系中的核心制度安排，在坚持和发展集体所有制、促进农户安居乐业和合理

利用土地等方面发挥着重要作用。由于受到“户”与“宅”的概念和计量标准界定不清、宅基地分配随“户”的变化动态调整难、

村庄规划建设监管缺失等因素影响，“一户一宅”制度在实践中出现了运行偏差，主要体现在有户无宅、一户小宅、一宅多户等

保障不足的情形与有宅无户、一户大宅、一户多宅等保障过度的情形并存的结构性失衡问题，土地利用效率偏低。大理市通过

精准界定“户”与“宅”、实用性村庄规划引领、完善农户权益保障政策，探索超占、多占、闲置宅基地有偿使用和退出机制等实践

经验，为纠正“一户一宅”制度运行偏差，回归制度的实质宗旨，提供了有价值的政策优化和制度构建参考。

“汉服热”引领现代国潮服饰文化新风尚

张善庆, 李冰艺

2025, 10(7): 86-92. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 013

摘要 ( 34 )

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近年来，汉服文化的复兴与普及在年轻消费群体中掀起热潮，显著影响现代服饰设计的潮流趋势，为国潮服饰文化的

崛起提供了强大动力。汉服历经数千载沧桑变迁，蕴含着深厚的历史背景与文化内涵。然而，“汉服热”背后所蕴含的文化深

度、社会效应以及在现代服饰产业中的应用与面临的考验，仍需人们进行深入的分析与探讨。研究显示，深入挖掘汉服文化的

精髓，并将其与现代服饰产业紧密结合，对于推动国潮服饰文化的长期繁荣与进步，具有深远的战略价值。

《撞死了一只羊》：魔幻现实主义风格下的“一体两面”哲思

赵　敏, 肖　涵

2025, 10(7): 93-98. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 014

摘要 ( 24 )

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电影《撞死了一只羊》以象征性的镜头语言和寓言式的叙事架构开启了万玛才旦有关魔幻现实主义风格的影像探索之

路。作品通过藏族人金巴、羊、歌曲《我的太阳》三组镜像符号的巧妙设置，深入探讨了蕴含在藏族伦理中有关执着与放弃、神

圣与世俗、善与恶等“一体两面”辩证关系，折射出当下藏区传统观念与现代意识共生、共存的状态，具有较强的艺术先锋性和

哲学思辨意味。

“久困者无远志”：城市“低欲望青年”生活现状与产生机制研究

武晓伟, 巫凡渲, 谢　添

2025, 10(7): 99-107. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 015

摘要 ( 30 )

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近年来，“丧”“佛系”“躺平”等一系列描述青年“低欲望”状态的网络热词受到我国青年群体的关注甚至认可。基于上

述现象从“低欲望青年”的日常生活及心理状态展开质性调查，采用交叠影响域理论作为理论分析框架，解析了在当代社会转

型的大背景下导致这一群体生成的学校、家庭、社会三方面原因，总结出“低欲望青年”存在的外部归因、掩饰欲望、从众心态、

对抗主流四方面趋向，并提出从“欲望”入手对青年进行引导的解决方法。

思乐课堂的“云网端”创建实践研究

马燕燕

2025, 10(7): 108-114. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 016

摘要 ( 30 )

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基于深圳市罗湖区教育领域改革的背景，针对信息化教学存在的问题，创建“云网端”一体化联动式发展环境，以促进思乐

课堂的落地实施。从提升教育质量、实现个性化学习为切入点，以云部署、网保障、端呈现三大模块推进信息技术与教学的深度

融合和教育治理能力现代化，为数字化环境下的教学改革提供强有力的支撑。实施过程中注重培养学生的创新能力和实践精

神，赋能教育数字化转型和新型学习方式的持续发展，把握大数据时代的发展机遇，为智慧教育先行示范提供罗湖范式。

云南高校体育教育专业课程设置现状研究

张文星, 邓　刚

2025, 10(7): 115-121. DOI: ］10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 017

摘要 ( 18 )

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采用文献资料法、逻辑分析法、数理统计法等方法，对云南省20所本科院校体育教育专业课程设置现状进行研究。结果

表明：①各高校人才培养方案总学分符合体育学领域的教学质量标准（以下简称“质量标准”）要求，但多数院校专业选修课程学

分明显低于“质量标准”规定的学分要求；②多数院校开齐专业类基础课程，学时、学分设置较为合理，部分院校未开齐开足专业

类基础课程，学时、学分设置偏低；③多数院校开齐规定的3门专业核心课程，学时、学分设置较为合理，但部分院校未开设或未开

齐规定的3门专业核心课程，学时、学分设置偏低，各院校对专业核心课程“X”的设置随意性大。建议：①部分院校应适当减少专

业课程门数，压缩专业教育必修课程学分，增加专业教育选修课程学分；②结合学校专业定位开齐开足专业类基础课程；③在

满足“质量标准”对本专业核心课程底线要求的前提下，关注知识与能力、理论与实践的统一，更加科学、合理地设置开课内容。

云南彝族民俗体育文化再生产的问题审视与策略探赜

杨建美, 王晓晨

2025, 10(7): 122-128. DOI: 10. 3969 / j. issn. 2096-2266. 2025. 07. 018

摘要 ( 33 )

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运用文献资料法、调查法、逻辑分析法等，以布迪厄文化再生产理论为支撑，深入剖析云南彝族民俗体育文化的传承与

发展，对其文化再生产中存在的异化现象及持续发展路径进行探究。研究表明：云南彝族民俗体育文化的传承逻辑具有动态

性、多元性和可持续性，但仍然面临着传承主体核心地位逐渐边缘化、本质文化内涵空洞随意化、价值功能从素养追求到媚俗

等方面问题。对此提出以下应对策略：重视传承者的核心地位，为文化再生产注入新的生机；深入挖掘文化的内在价值，赋予

文化再生产新的活力；端正文化价值观念，推动文化再生产实现新的飞跃。

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