语言科学

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论现代维吾尔语人称语缀与主语和语气力度间的一致关系

力提甫·托乎提

2014, 13(4): 337-354. https://doi.org/10.7509/j.linsci.201311.028341

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维吾尔语在人称上有非常严格的一致关系。这种一致关系不但体现在领属者和从属语缀之间，而且更多体现在句子主语的人称、数和称呼（主要是第二人称）以及时态、语气等与人称语缀之间。文章在生成语法框架内用乔姆斯基探针与目标的关系以及特征复制与删除等理论探讨维吾尔语的人称语缀与主语和语气力度间的一致关系后提出，就像英语的that、if、for等标句词构成标句词短语(CP)一样，维吾尔语的人称语缀也会构成语气力度-人称短语（Force-PersP）。这也体现了语言普遍语法（UG）某些原则在不同语言中体现的不同参数。

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最简方案框架下汉语完成体标记“了”的研究

王晨;刘伟

2014, 13(4): 355-368. https://doi.org/10.7509/j.linsci.201403.028886

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现代汉语的时体意义是通过丰富而稳定的体标记实现的。其中完成体一般认为由助词“了”标示。在前人研究的基础上，文章提出了事件轻动词e/v的假设，使动词V移位与之结合成\[Vv\]结构，然后状语修饰语与\[Vv\]结构加接形成复合动词，最后复合动词提升与Asp节点上的“了”结合，形成合法的语序。这一假设下“了”所标示的完成体拥有独立的最大投射，也可以说明附加语位置的问题。同时，该假设可以对词尾“了”与句尾“了”的句法结构做出统一分析，并准确预测否定词与“了”的共现情况。

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“不M不”格式的篇章语义背景

牛彬；郭继懋

2014, 13(4): 369-378. https://doi.org/10.7509/j.linsci.201403.028464

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“不M不”格式在篇章中表现为三层语义背景。“不M不”格式的表达功能主要是证明已有认识的真实性（或正确性），方式是通过反驳别人的观点来证明自己的观点，“不M不”格式的表达功能与学界流行的“语气强弱说”并无直接关系。

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疑问语气副词“究竟”向名词“究竟”的去语法化

张秀松

2014, 13(4): 379-395. https://doi.org/10.7509/j.linsci.201403.028793

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文章考察现代汉语中的“原委，真相”义名词“究竟”的历史形成，论证现代汉语中的“原委，真相”义名词“究竟”不可能来源于古汉语佛源名词“究竟”或古汉语“尽头”义“究竟”。因为佛源名词“究竟”仅限于佛教语域，其意义“最高境界/最高智慧、根本大法/要旨”与现代汉语名词“究竟”的词义相去较远；“尽头”义“究竟”在汉语史上用例极少。文章从语言表达的省力原则和明晰原则的互动以及“究竟”的“打算”义名词用法的出现角度，论证现代汉语“原委，真相”义名词“究竟”是从古汉语中处于疑问宾语从句句首的疑问语气副词“究竟”去语法化而来。运用该历时演变可以对现代汉语中的“原委，真相”义名词“究竟”仅用于宾语位置等句法特点作出合理解释。

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构式“哪里是A，简直是B”的主观性分析

唐贤清；罗主宾

2014, 13(4): 396-400. https://doi.org/10.7509/j.linsci.201403.028655

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构式“哪里是A，简直是B”表示客观现实中的A与说话者心理预期存在反差，选择B时经常运用比喻、夸张、仿词、对比等修辞手段表达对A的主观评价。构式中“简直”与构式义相和谐并突显了构式的主观性，“哪里是A”激活了构式的相互主观性。

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认同与拥有：陕西关中方言的亲属领属及社会关系领属的格式语义

唐正大

2014, 13(4): 401-413. https://doi.org/10.7509/j.linsci.201311.028393

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陕西关中方言亲属及社会关系领属结构的特点可以概括为：其基本格式或基本构成要素是“复数并置”，即领者（possessor）为人称代词复数形式，领者和属者（possessed）之间直接并置，无“的”等其他连接成分；其核心语义是“认同/依存”，而非典型的“领有”；随着血缘、亲疏、辈分高低的递减，可出现一些边缘化格式，例如带“的”、“（的）个”的格式，相对于基本格式，这种格式的语义要素中，“认同/依存”减弱，“拥有/支配”增强；只能有“认同/依存”语义的领属结构在句法上的依存性强，而可有“拥有/支配”语义的领属结构在句法上的独立性有所增强。

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丹阳陵口方言的指示代词“辣”

周国鹃

2014, 13(4): 414-422. https://doi.org/10.7509/j.linsci.201404.028873

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丹阳陵口话中除了有表示近指、远指的“隔”、“过”以外，还有一个指代词“辣”可以表示远指，且这个词的使用频率很高。文章在对“辣”进行详尽描写的基础上发现，“辣”主要用于虚指，跟“过”在语义上有互补。文章对“辣”的来源作了分析，认为这是一种叠置现象。

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《西儒耳目资》音系基础非南京方言补证

曾晓渝

2014, 13(4): 423-429. https://doi.org/10.7509/j.linsci.201403.028807

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针对学界关于《西儒耳目资》基础方言的争论，文章通过明代相关官话方言韵书韵图音系特点的比较，以及明代南直隶军屯移民后裔语言中历史痕迹的旁证，指出《西儒耳目资》的音系基础非南京方言，并认为明代南京官话（南京话）不一定限于南京方言或江淮官话。

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《乡音释义》的声调特点及其反映的过渡方言的语音性质

朱蕾

2014, 13(4): 430-439. https://doi.org/10.7509/j.linsci.201401.028293

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徽州韵书抄本《乡音释义》的实际声调经考证有六个，中古平上去三声各分阴阳，入声全部归阳去，声调整体格局的特点与婺源城关方言相同。但《乡音释义》次浊上、全浊上、全浊去都有找不到音韵条件的分化,其中上声无条件分化的特点与婺源城关方言不同，而与徽州休宁等方言的特点或早期特点相同，反映了该韵书语音系统具有婺源和休宁交界地带过渡方言的性质，与韵书所载使用者地点婺源浙源乡岭脚村的地理位置契合。《乡音释义》上声分化的特点也体现了汉语上声历史演变的过渡状态，从中还可以窥测徽语与客赣方言的渊源关系。

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《慧琳音义》文字校正五则

孙建伟

2014, 13(4): 440-445. https://doi.org/10.7509/j.linsci.201401.028758

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《慧琳音义》是继《玄应音义》之后集大成的解释佛经疑难字词的著作，所引古代典籍非常丰富，对于语言文字等学科的研究至为重要。文章就《慧琳音义》中有错讹的五则文字在疏通文意的基础上加以校正，以期在提高其使用价值等方面有所裨益。

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