通过对唐以来诸史籍之白族“名家大姓”史料梳理，介绍白族家谱所载南诏大理国“名家大姓”史料，并对其姓氏来源、 取名习俗、职官、女性人物等内容进行探析，认为白族家谱所载南诏大理国“名家大姓”史料不仅可弥补南诏、大理国史料记载 的不足，也为西南民族史研究提供新的史料，具有重要的史料价值。
南诏、大理国时期，南方丝绸之路文化交流频繁。南诏、大理国留存的丰富文献记录了南方丝绸之路的盛况，折射出南 方丝绸之路文化具有空间交汇、并行共生和有机共荣的特点。这对认识南方丝绸之路的文化特点有着重要的参鉴价值。
一般认为唐代中期以后，随着海上丝绸之路的日益繁荣，西北陆路丝绸之路遂由盛而衰，这条曾经辉煌一时的重要对 外交往通道随之淡出人们的视野，尤其关于清代西北陆路丝绸之路，大多相关论著略而不论。其实，通过西北陆路丝绸之路， 清代中原地区与西北边疆民族地区文化交流的影响与之前相比有过之而无不及，诸如地名、戏剧、信仰、语言等方面的文化交 流几乎影响到每一位普通民众，可以说西北陆路丝绸之路在清代也很兴盛。
宝丰教育碑刻承载了较为丰富的当地教育史，涵盖了历史上宝丰州县学校、学校配套建筑兴建、教育资源配置、学校筹 建方式、学校规模、教育相关事宜等内容，为研究宝丰教育发展历史提供了重要信息。从教育碑刻我们可以看出，宝丰教育的 发展离不开国家对教育的重视、离不开地方官的支持、离不开官民力量的联合。
陈玉慧作为近年来颇具影响力的华文女作家，作品一直以探索性、实验性而著称。2004年其长篇小说《海神家族》问 世，以三代女性为聚焦对象，在追忆家族私史的同时，讲述了一个父亲缺席的台湾寓言。在这部具有强烈自传色彩的小说中， 作者娴熟地采用女性叙事视角、作者型与个人型相结合的叙述声音以及“反常的”省叙等多种技巧，在表现作者对社会问题深 入思考的同时，最大程度实现了自身的话语权威。
李贽评点《水浒传》的态度是认真和严肃的，此种评点不只是一种寻常鉴赏，更多的是通过对小说思想、人物的积极肯 定和高度赞扬，来发抒其内心之感慨与愤懑，目的是想借小说评点来表现自己的社会政治思想。同时，小说评点其实只是李贽 “童心说”之文学理论和哲学思想在小说领域的展开和运用。
苏珊-洛里·帕克斯是美国第一位获得普利策戏剧奖的黑人女性，她的实验性的戏剧创作与革新以及对社会上被边缘 化群体的关注对纽约乃至整个美国的戏剧产生了非常重要的影响。通过梳理、归纳和总结，帕克斯作品的国内外研究现状存 在以下特点：分析角度多元化；以单部作品研究为主，总体研究薄弱；帕克斯的作品与其他作家、作品的比较研究居多。国内对 苏珊-洛里·帕克斯的研究才刚开始，对帕克斯及其戏剧作品的研究有非常重要的开拓意义和价值，同时还能丰富我国的美 国非裔文学的研究，尤其是当代美国非裔戏剧的研究。
《高原上的探戈》是美国作家罗伯特·詹姆斯·沃勒“廊桥三部曲”的终结篇，小说女主人公苏珊娜成为生态女性主义和 道家思想的传播者，她的思想和行为体现了“和谐两性关系”与“和谐的人与自然的关系”生态女性主义，这和“道生万物”“阴阳 相济”的道家思想相契合。苏珊娜与男主人公卡莱尔的和谐关系折射出作者沃勒欲建构的一个男女平等、两性和谐、物种平 等、人与自然界和谐相处的理想社会。
马克思的城市化思想不仅有着深厚的理论基础，它是历史唯物主义的组成部分，而且有其明确的实践诉求，即城市化 的本质功能和历史作用是实现人类社会的现代转型。以马克思的城市化思想来反观当前中国的城市化实践，不仅有助于我们 重新发现过去农村城镇化道路的合理性与优越性，而且有助于我们克服当前“大城市化”偏向只见城市、不见农村的误区，真正 把农村生产方式与生活方式的现代转型纳入到城市化的实践诉求与价值追求中来，实现社会主义城市与乡村的共同发展。
作为当代西方最有影响力的马克思主义者之一，大卫·哈维对后现代主义的研究思路不再拘泥于思想批判或文化批 判，而是秉承了马克思主义政治经济学批判立场，深入阐释了后现代主义文化兴起的内在机制：资本积累的变式与人们时空体 验的变化。由此表明，后现代主义并不是全新的后资本主义社会出现的一种标志，而是现代主义的某种延续。这对我们在后 现代主义议题上深化马克思主义的研究具有启示意义。
自休谟提出“是-应该”问题以来，“事实-价值”的鸿沟便横跨在人们面前，此鸿沟能否跨越或“事实-价值”推导是否可 能，成为伦理学关注的核心问题。20世纪50年代，艾耶尔等人的“情感主义”完全否定这种推导，从而使伦理学探讨陷入困 境。面对这一困局，普特南等人纷纷提出自己的挽救措施，使“事实-价值”推导成为可能，并使当代伦理学研究呈现“实用主 义”的转向。但是，这一转向并没有使事实与价值的关系问题得到最终的解答，而是从一个极端滑向另一个极端。
昆明筇竹寺五百罗汉造像是清代宗教造像艺术的精品，其产生和兴盛绝非偶然，而是与清代五百罗汉雕塑造像的兴 盛、云南民族宗教信仰的多元、战后百姓精神的重构以及高僧梦佛与巧匠黎广修的结缘密切相关。就艺术性而言，昆明筇竹寺 五百罗汉泥塑群一改清代宗教雕塑艺术重工艺而轻艺术，重装饰而轻内涵的程式化倾向，展现出风格迥异、飞灵神动、呼之欲 活的全新风貌。究其原因，这与黎广修的艺术造诣、人生阅历、佛理体悟高度相关，同时也与艺术家的自由创作空间不无关联。
由于文献舛误，致使在对同一名称而实为不同地域、不同形制的铜鼓问题认识上出现偏差及错误理解。鉴于此，在立足 文献和图像学解读基础之上，从地域、形制、应用等诸方面对三种铜鼓进行分类对比，以明晰三种铜鼓在唐宫廷的并存及使用。
叶春及曾任惠安知县，励精图治，政绩斐然。通过《惠安政书》，可以抉发出叶春及三方面的为政思想：一是以图籍求 治，采用旧法，绘制图籍，详载全县土地、山川等方面的信息，以为施治之资；二是行保甲以达乡治，吸收借鉴前代保甲制的经 验，以期建立稳定的乡村秩序；三是“移风易俗，王教可成”，通过醇化乡俗，从而建立乡村文化秩序。总之，叶春及的为政思想， 对于当下的基层社会管理模式以及新时期新农村建设，具有重要的借鉴意义。
族谱记录了一个家族的兴衰变迁过程，是家族文化的标志性载体之一。喜洲是白族杨氏的主要聚居地，有下阳溪、中 和邑、市户街、城北村杨氏，多同姓不同宗。通过对喜洲白族杨氏家族姓氏来源、标志载体、仪礼制度、精神气质等家族文化内 容的探讨，揭示白族家族文化的内涵、发展和变迁，也为白族家族文化的研究提供新的资料。
探讨震区中小学教师创伤后应激障碍与社会支持的关系，选取鲁甸地震灾区两县532名中小学教师为调查对象，分别 在震后第4周和第9周用创伤后应激障碍检查表和社会支持评定量表方便取样测查。结果表明，提高客观支持水平是缓解震 区中小学教师创伤后应激障碍的重要途径。
高校书院制融合了西方传统博雅教育和中国古代书院精神，是将中国传统书院精神和西方住宿学院制相结合的新型 高校学生管理模式。在研究分析近年来国内公开发表的相关研究文献的基础上，对我国高校书院制研究进行梳理概括，并结 合国内书院制建设较具代表性高校的实践探索经验，从高校书院制的内涵、书院制实施原因和发展现状、中外书院制对比研 究、我国高校书院制建设现存主要问题及优化对策建议等四个方面进行分析评述，以期对我国高校书院制建设理论研究和实 践探索有所裨益。
全球化背景与细分化格局下的高等教育竞争既集中体现为办学水平和实力的竞争，同时也具化为品牌竞争和区域竞 争。实施“桥头堡”战略既为云南高等教育的发展提供了难得机遇，也对云南高校如何自觉融入和促进“桥头堡”及“一带一路” 建设提出了新的挑战和要求。云南高校目前整体品牌形象偏弱，对整体形象的构建和传播意识也不强，应转变观念、合理定 位，发挥自身优势，同时加强多方合作交流，构建内外有别又有机统一的整体性形象，以增强自己的竞争力。
加强社区（村）干部队伍建设是促进社会改革、发展、稳定的需要，是强基固本的重要工程。目前，社区（村）干部队伍正 在向结构优化、能力升级、活力增强方面转化，但不可否认，讲了多年的年龄老化、后继乏人问题仍然没有从根本上解决。造成 社区（村）干部年龄老化、后继乏人的原因是多方面的，必须创新选拔任用机制、干部交流机制、后备储蓄机制、待遇保障机制和 心理激励机制。
政府绩效评估是绩效管理中最核心、最重要的部分，电子政务已成为各国政府提高行政效率的必选方案和实施政府绩 效评估的有力助推器。电子政务支撑下的政府绩效评估，对更科学、公平、全面地评价政府工作绩效产生积极影响。电子政务 建设为政府绩效评估提供良好的信息平台和强大的技术支持，在价值取向、评估主体、评估重点、评估技术等方面对政府绩效 评估产生积极的促进作用。
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