当期目录

2014年 第13卷 第9期    刊出日期：2014-09-15

上一期    下一期

南诏-大理历史文化

云南祥云县红土坡石棺墓出土铜器的再研究

李晓岑, 苏君川, 杨伟林

2014, 13(9):  1-6. 

摘要 ( 187 )   PDF (2017KB) ( 386 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

云南祥云县红土坡石棺墓发掘出土了大量的铜器。这些铜器制作精美，类型丰富，堪称洱海区域青铜文化的典型代
表。为进一步研究祥云红土坡石棺墓出土铜器的制作工艺，对20世纪80年代两次发掘祥云红土坡石棺墓所出土各类铜器（包括剑、矛、钺、斧、锄、动物模型、杖首）进行了成分分析，并对其制作工艺进行了初步研究。结果表明，祥云红土坡石棺墓出土的铜器材质主要是红铜或低锡青铜，含锡量很低是该墓葬群出土铜器的一大特点。这些铜器主要用作随葬明器，少数兵器为实用器。个别为铜锡铅三元合金，已经出现了在合金中加铅的技术。其制作工艺以铸造为主，少数器物表面镀锡。这一研究成果，对今后探索洱海区域青铜时代金属技术及其文化面貌具有较为重要的价值。

大理白族民居照壁的审美特性

刘朦

2014, 13(9):  7-11. 

摘要 ( 259 )   PDF (1694KB) ( 265 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

照壁是大理白族民居重要的建筑构件，又是醒目的审美单元。照壁作为一个物质空间，同时也是艺术得以生成的媒
介。在照壁的界框内，艺术符号被规约和创制，最终形成富有本民族审美特性的艺术形式。

民族文化

论滇西北藏区民居门饰吉祥图案文化之内涵

贾蔓, 孙旭

2014, 13(9):  12-16. 

摘要 ( 263 )   PDF (1877KB) ( 414 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

滇西北藏区民居建筑绚丽多彩，可谓雪域高原的一朵奇葩。而其门饰图案更是集藏传佛教与苯教文化内涵于一体，将
物质与精神、宗教与世俗、实用与审美诸要素十分和谐地融为一体。通过对滇西北藏区民居门饰吉祥图案“妙莲”和“吉祥结”、“狮子”以及门饰色彩的分析考证，提出藏族门饰吉祥图案具有图腾信仰、藏传佛教和祈福文化的多重内涵。

寻根解俗
——李霖灿与纳西文化研究

刘薇

2014, 13(9):  17-20. 

摘要 ( 299 )   PDF (1436KB) ( 583 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

抗战时期，李霖灿怀着对纳西民族文化的热爱，依据东巴典籍中所述的纳西民族迁徙路线，跋山涉水探访文化的起源
地，对纳西族的语言文字、歌谣、民间故事、民间信仰、婚丧习俗等进行调查，其许多论著堪称纳西文化研究的典范。

明清时期云龙宝丰教育发展成就及启示

党红梅

2014, 13(9):  21-24. 

摘要 ( 232 )   PDF (1434KB) ( 194 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

明清两代，云龙宝丰因地制宜，发展私塾、书院和义学，在办学机构建设、教育教学、人才培养等方面取得了丰硕成果。
教育的发展，对提高宝丰地区民族素质、经济发展，以及维护边疆安全稳定等方面均起到积极作用。也在德育，教、学、研结合，开放教育等方面给当代教育以启示。对明清宝丰教育文化发展状况及成因进行分析研究，有利于继承古代教育的经验，以古鉴今，对发展当今教育事业，深化教育体制改革，促进文化建设具有重要的意义。

经济社会发展

中国传统村落分布的特点及其原因分析

严赛

2014, 13(9):  25-29. 

摘要 ( 382 )   PDF (1492KB) ( 527 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

中国传统村落具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值。从2012年起，住房和城乡建设部、文化部、财政部三部联合开始评选中国传统村落，到目前为止已有两批共1 561个传统村落入选名录。评选标准主要分村落传统指标、村落选址和格局指标，以及村落承载的非物质文化遗产指标。中国的传统村落在省际分布和区域分布上具有明显的不均衡性，空间分布类型上北方地区以凝聚型为主、南方地区以均匀型为主。这种分布特点的原因有自然因素和人为因素两个方面，自然因素从地理环境和民族村落的分布来分析，而人为因素从当地人们的保护意识和当地现代化、工业化、城镇化的进程来综合考虑。

社会治理创新中的多元主体问题分析

杨刚, 鲁彩荣

2014, 13(9):  30-33. 

摘要 ( 182 )   PDF (1436KB) ( 291 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

面对“一条腿长，一条腿短”的经济和社会发展失衡问题，必须创新社会治理，加强社会建设。当前，社会治理多元主体
已经存在并初步形成共治，但多元主体间还存在一些亟待解决的问题，这些问题的解决对实现“社会治理多元主体共治向多元主体善治转变”，加强社会治理创新促进社会建设具有重要的理论和现实意义。

对农电视的品牌构建与产业发展

苗瑞, 牟朝霞

2014, 13(9):  34-37. 

摘要 ( 106 )   PDF (1440KB) ( 209 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

荆州电视台垄上频道用十余年的时间走出了一条对农电视发展的有效途径，它“以服务为核心价值，以栏目品牌为基
础，以电视活动为有效方式，以电视节目与电视活动为两翼，来打造对农电视品牌，拓展多种产业形式”。对农电视的发展，要以品牌集群战略为途径，实现从对农电视品牌到对农服务品牌的跨越。

论网络舆论生态系统的现状与善治

赵敏

2014, 13(9):  38-41. 

摘要 ( 158 )   PDF (1498KB) ( 220 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

网络舆论生态系统是由网络舆论环境、舆论主体和舆论规则体系所组成的人造社会生态系统。现在我国的网络舆论
生态系统主体构成单一，稳定性不强，容易受到不良信息的干扰而引发网络舆论事件，影响现实社会的安定团结。善治网络生态系统，除了技术监督、政府引导、主流媒体议程设置和社会道德的约束之外，还必须重视舆论生态系统自身的净化作用。

语言文学

以所主文学观析论“童心说”与“性灵说”

张勇, 魏刚

2014, 13(9):  42-50. 

摘要 ( 250 )   PDF (1716KB) ( 306 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

李贽“童心说”与袁宏道“性灵说”，放于文论而言，都具有相应文学观，因为两种学说具有承续关系，不仅存在相似观
点，同样也存在同中有异之深层不同处。对于文学发展观、文学创作观、文学审美观及俗文学评价，两者都存在相似之处，但又因人生观不同为根本因素，加之其余因素，故而也存在阐述详略、关注点、创作形式等方面的不同之处。对二者所主文学观加以比较分析，亦可以有助于更好理解“童心说”与“性灵说”之全面深层内涵。

滇西北藏缅语族语言四音格词类型探究

李素琴

2014, 13(9):  51-54. 

摘要 ( 156 )   PDF (1565KB) ( 364 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

四音格词是藏缅语族语言的典型共性之一，区别于汉语四字成语的重叠构词方式，常见于口传文化活动和日常话语中。
从类型学视角综合分析，滇西北地区的藏缅语族若干少数民族语言的四音格词体现出一定规律的结构和语义类型学共性。

英语辞格同义的认知研究

赵勇

2014, 13(9):  55-58. 

摘要 ( 145 )   PDF (1434KB) ( 300 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

修辞同义被定位为语言同义和言语同义。从辞格内部的各种语义结构方面分析辞格同义及其特点。辞格同义是以修
辞关系为纽带的产物和言语同义的一种手段，同时强调并不是每种辞格都能形成辞格同义。

思想理论

我国涉藏问题国际话语权制约因素分析
——以宗教为考察维度

曾晓阳, 李冬莲

2014, 13(9):  59-63. 

摘要 ( 190 )   PDF (1450KB) ( 267 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

佛教在印度本土式微后，中国事实上已成为世界佛教的中心。但藏传佛教的复兴不仅未能促进涉藏问题的有利解决，
反而成为制约我国涉藏问题国际话语权的战略“负资产”。将这种战略“负资产”转化为“正能量”的一种可行思路是，重视藏传佛教信众的心理认同，加强藏传佛教统战工作，争取宗教文化认同，占领道德制高点。

论思想政治教育的哲学基础

李乾夫

2014, 13(9):  64-68. 

摘要 ( 183 )   PDF (1438KB) ( 207 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

思想政治教育哲学基础的提出是学界高度的理论自觉和其理论研究进一步深入的必然要求，也是对目前思想政治教
育实践所面临的困境和挑战的深刻回应。对哲学基础的致思必须是向后的，越是向后越能达到对事物本质的认识。思想政治教育的哲学基础分为三个层级，研究范式是原生性层级，它决定和影响着人们对思想政治教育学科的总体认识；元理论是统筹性层级，它对思想政治教育的其他内容起统筹总揽和一般指导作用；理论基础是特殊性层级，它在思想政治教育基本理论中处于基础主导地位。

教育教学改革与研究

西双版纳奘寺学童现象及其教育法规因应

刘晓巍

2014, 13(9):  69-72. 

摘要 ( 148 )   PDF (1444KB) ( 169 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

奘寺学童现象是云南傣族聚居区独特的教育现象。奘寺学童现象对教育法规因应提出的要求是统合校内外的教育资
源，确立少数民族现代化进程中的文化主体地位，并谨慎处理教育平等、国家文化与地方文化、外来文化与本土文化的关系。

云南省中小学教师实施应急知识教育现状及培训需求调查

黄晓平, 杨卓

2014, 13(9):  73-76. 

摘要 ( 129 )   PDF (1464KB) ( 187 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

采取分层整群抽样的方法，以自编的《云南省中小学教师应急知识教育现状调查问卷》为研究工具，对云南省32所中小
学校505名教师实施应急知识教育现状及应急知识培训需求情况进行问卷调查。结果显示，中小学应急知识教育严重不足；中小学应急知识教育存在的主要问题是缺乏专业师资和缺乏课程主渠道；教师对开展应急知识教育持积极肯定的态度；教师对应急知识培训需求较高。建议加强中小学应急知识教育师资培训，构建中小学应急知识教育课程体系，系统开展中小学应急知识教育。

城市初中生家庭客观环境与家庭心理环境的关系
——以昆明市城区某中学初一学生为例

梁文涛, 周晨旭, 顾世昆, 彭丽华, 彭建玲

2014, 13(9):  77-82. 

摘要 ( 140 )   PDF (1500KB) ( 194 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

调查城市初中生家庭客观环境与心理环境的关系，对昆明市城区某中学初一48名学生及其家长采用家庭环境量表中
文版和自编问卷进行分析研究。结果表明，家庭心理环境与家庭人均年收入、家庭人均住房面积、家庭人口数均有密切关系。

教学反思征文

《普洱茶文化赏析》通识课“三合一”教改实践与反思

陆云

2014, 13(9):  83-87. 

摘要 ( 147 )   PDF (1674KB) ( 265 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

在深化教育领域综合改革大背景下，近两年来，大理学院面向全校各专业学生开设的《普洱茶文化赏析》通识选修课，
积极适应教育发展改革新形势；将课堂教学、实训、大学生创业指导“三合一”，创新教改模式，不仅使学生学到通识教育知识，还培养其创新创业能力，提高学生的实践实训能力，在教改实践中取得了较好效果，受到学生普遍欢迎。

对高校青年教师自我教育必要性与有效途径的思考

董泽松

2014, 13(9):  88-90. 

摘要 ( 199 )   PDF (1432KB) ( 178 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

通过对高校青年教师进行自我教育的必要性进行分析，提出高校青年教师可从两个方面进行自我教育：一是以着力激
发学生求知欲的教学反思来进行自我教育；二是以着力提高学生知识应用能力的教学实践来进行自我教育。

管理研究

抢抓机遇 乘势而上 跨越发展
——教育部直属高校对口帮扶大理学院工作回顾与思考

洪世久

2014, 13(9):  91-96. 

摘要 ( 175 )   PDF (1447KB) ( 197 )  

相关文章 | 计量指标

在西部大开发、中国面向西南开放桥头堡建设和实施扶贫攻坚的背景下，教育部定点联系云南滇西边境山区扶贫攻坚
工作，北京大学、清华大学等9所教育部直属高校签署协议对口帮扶和援建大理学院。通过各项工作的开拓，体现大理学院抢抓机遇，主动作为，超前谋划，找准定位，落实协议的精神，乘势而上，跨越发展的气度。

地方高校科研发展的基本模式
——以大理学院为例

朱安女

2014, 13(9):  97-100. 

摘要 ( 166 )   PDF (1450KB) ( 187 )  

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

近十年来，我国高校科研工作进入快速发展时期。大理学院作为地处西南边疆的地方高校，在科研发展的地方模式探
索方面取得了成效，形成了以建构大学应有的科研文化，确立地域性的科研方针为指导，建立与时俱进的激励措施并提供人性化服务平台的基本模式，为地方高校科研的可持续发展提供了有益的借鉴。