徐志摩不仅诗歌写得漂亮，诗歌理论也见解独到。他认为：诗是诗人灵魂的自白，心灵的歌唱，是诗人精、气、神的倾吐与 结晶。诗是一种最高的语言，诗的灵魂是音乐的。所以，写诗单靠灵感是不行的，还要有艺术的自觉心。天赋予我们眼、耳、心，我 们就要运用它们去观察、谛听、思想，此外还要依赖一种潜识———想象化，把深刻的感动让他在潜识内融化，等他自己结晶，一首 诗才算成功。
随着人类进入信息时代，数字化成为了史料处理的必由之路，建立史料数据库已成为潮流。加强南诏大理国史料数据库 建设，可展示南诏大理国研究领域内的史料综合概况和学术成果，促进南诏大理国史料资源共享的形成。
在对云南宁蒗县拉伯乡加泽村东巴文化的存活状态作调查研究的基础上，对其保护传承提出相应建议，包括将政府、企 业、东巴、学者四者相结合的东巴文化保护方式，以及出版《汝卡东巴经全集》的措施。
壮民在生产生活中，以周边的事物为素材，通过对事物的观察、类分和表达，创造了“坡芽歌书”。壮民以对事物具象表 达、类比呈现和分解重组等方式，实现了符号内容的表达、情感的抒发和结构的多样化，既完成了符号的审美形式，又使符号背 后丰富的意蕴相伴而生。
在文献收集和田野调查基础上，结合仪式戏剧的理论回顾，通过简要描述纳西族超度什罗仪式的过程，对该仪式中所蕴 含的戏剧因素进行解读，即表演性与虚拟性、神圣性与象征性、群体性与参与性、程序性与情感性。从仪式戏剧的角度认识传统 纳西族超度什罗仪式的文化内涵，对研究纳西族文化以及纳西文化传承有一定的意义。
面对黑死病疾风暴雨式的肆虐，为了维持与安定社会统治秩序，英国教俗两界权力组织都采取了诸多的应对措施。中世 纪的欧洲社会，基督教教会所拥有的社会感召力和控制力，使其在瘟疫降临之际首当其冲。以英王为首的世俗权力，在黑死病 肆虐期间采取积极的应对措施，其价值极其值得关注。英国政府在此期间的基本理念是“敬天命，尽人事”，积极地发挥政府职 能作用。
在全球化的趋势下，美国的影视剧以其题材选择的倾向性、文化兼容性、语言与技术的优势等方面得以跨国传播，并产 生重要的影响。但这并不意味着各国的区域文化将被同质化。正相反，由于区域文化的差异，导致这些美国文化产品的消费方式 也是区域化的。
文学教育应该是在平等的基础上，在双向互动中来完成的，但目前的文学传播与教育却是单向流动的，由占主流地位的 汉民族文学向各少数民族流动，由强势文化向弱势文化流动。最有效的解决方式就是在高校开设少数民族文学史课程，少数民 族要一如继往地熟读汉民族经典，汉民族也应该全面系统地深入了解少数民族文学，汲取双方文学作品中所承载和蕴涵的生存 智慧和精神力量，从民族身份的认同升华到民族文化和核心价值观的认同。
简述国外翻译过程理论研究的发展，着重从描写翻译学、翻译过程的行为、翻译的动态对等理论、认知心理模式、关联理 论、认知语境论、功能语言学派和释意学派等方面对国外翻译过程理论研究的主要流派进行述评，旨在对这些理论研究成果的 学习和借鉴。
作为瑶族文学史上第一部长篇小说，《波努河》肩负着书写民族责任感与时代感的重任。小说以传统波努人的一次经济改革为主线，主人公的自我认知、民族的文化反思蕴含其中，最终以平淡悠远的笔调结束一次沉重的民族探索。虽然此次探索以失败告终，但民族文化反思从主人公的自主启蒙到最终走向和谐，为读者铺展了一幅传统文化与现代文明共存的画面。
思想政治教育价值主体需要是符合其社会性及发展目的的合理的客观性需要，思想政治教育活动对这种客观需要的满 足产生的价值只能是“正”价值。思想政治教育价值的性质作用只能用价值的大小来判定，不能用有价值和无价值，甚至用正价 值和负价值来判定。
“一战”的爆发为日本侵华势力提供了良机，不过在对华问题上日本国内朝野的意见并不一致，尤其是在对待袁世凯的 问题上矛盾更为尖锐。“倒袁”派一度占到上风，致使北洋政府被迫接受“二十一条”，然而出乎日本军国主义者意料的是中国人 民爆发了声势浩大的反日运动，在一定程度上促使日本政府被迫采取温和的对华政策，即从“迫袁附日”到“亲善提携”。
作为理学集大成者的朱熹，其思想体系中包含丰富多彩的审美元素，为我们展现了充满传统文化内涵的审美境界。朱熹 的审美品评观既有蕴含儒家道德审美特质的“气象”人物品藻观，也包含理学视域下“平淡美”的艺术创作审美，同时也概括为 “德性相关”的审美旨归。使品评人物和文艺作品既有原生的道德依托又具备很明显的艺术趣味，体现了以人为中心的外在形 式和内在道德的和谐统一。朱熹的审美品评观成为品评艺术风格和境界的一个重要的美学范畴。
《人鬼情未了》是一部经典的爱情电影，其最大亮点便是影片紧凑的结构。“过渡场”和“重点场”是依据影片主题与叙事 线索而提出的两个概念，通过对影片“过渡场”与“重点场”的分析，可对电影进行全新的解读。
目前，未成年人抢劫犯罪已成为青少年犯罪中的突出问题，我们应该给予足够的重视。反思未成年人犯罪，家庭、学校及 社会都负有重要的责任。未成年人抢劫犯罪具有作案动机单纯，团伙作案，抢劫对象也是未成年人，抢劫数额小但次数多以及 作案手段多为语言胁迫等特点。为有效预防未成年人犯罪，我们应该加强对未成年人的法制教育，并建立起家庭、学校及社会 的联动防范机制，同时加强对网吧的监管。
钱金栿《高校管理文集》准确客观地记录了大理学院10年来教学工作所走过的历程，该书既是纵览大理学院发展进程最 为真实的第一手资料，也是研究地方院校提升高等教育质量对策的科学思想论著。通过阅读《高校管理文集》，把大理学院教学 工作发展的成功经验总结为：一是准确定位人才培养目标，切合实际提高人才培养水平；二是着力加强教师队伍建设，循序渐进 提高教学质量；三是注重科学研究支撑，努力跻身高水平高等教育行列。
依据云南高校招生录取网络系统，以大理学院2012年部分专业的招生录取数据为例，从专业的第一志愿报考率、专业调 剂录取率、专业退档率等方面对专业进行客观、公正的评价，以期能引起对相关专业的理性认识和思考，同时也为高校制定招生 计划提供依据和参考。
高校教师教学能力关乎高等教育的质量。高校教师教学能力的提升应摆脱“工具化”的倾向，遵循“教学育人”“以评促 教”的原则推进教师教学能力培养的改革和建设，确立“发展性”的教师教学能力培养取向、“实践性”的教师教学能力培养支持 系统和完善教师教学能力考评机制的高校教师教学能力提升策略。
论述3G时代背景下大学生网络使用的高频率与网络信息获取、处理、应用的低能力现状；分析当代大学生信息素养现状 不乐观的原因：我国信息素养标准缺乏，人才培养过程中重技术、轻素养，大学生人文素质教育的迷失，教师信息技术能力低下 以及图书信息检索能力的培养不能满足学生需求等；提出以普及推广现有指标体系为基本思路，以提高全体教师的信息素养意 识为基本要求以及将信息素养培养融入到日常生活和课堂学习中为基本方法的相关对策。
拓展大学生就业素质，提升就业成功率是当下社会关注的焦点、热点问题，也是高等教育研究迫在眉睫的重要课题。创 新意识、逻辑分析能力和团队素质是大学生就业能力的重要培养内容。媒介素养教育作为一种素质拓展的新手段，能够通过引 导大学生判断媒介信息的意义和价值，启发大学生创新意识、锻炼逻辑分析能力和强化团队素质，从而提升大学生的就业竞争 力。高等教育应重视和运用媒介素养教育，进一步拓展大学生的就业素质。
在中国崛起的背景下，美国强化对中国周边国家的影响，提出重返亚洲战略。印度面对亚洲秩序的变动和中国的崛起， 其外交中的对华因素加大。印度与日本都有借助对方力量制衡中国、扩大地缘政治和地缘经济影响力的迫切愿望，双方在诸多 问题上一拍即合，找到了利益的结合点。印度在变动的世界舞台上努力实现其世界强国之梦。然而，我们对印日关系的迅速升温 还要理性观察和辩证分析。
随着中国和东盟之间的文化交流日渐深入，孔子学院、学堂在各国纷纷成立，华语教学的规模逐年扩展，东盟逐渐兴起 一股华语学习热情。然而一些国家曲解了中国的和平崛起和华语的推广性质，把华语传播等同于文化帝国主义入侵。在此从社 会语言学的角度出发，分析华语语言传播性质及其历史发展特征，并揭示华语的传播是数百年的历史积淀，是东盟历史文化不 可分割的一部分。
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