饶峻姝, 李珍明

2014, 13(5): 1-4.

摘要 ( 231 )

PDF (1565KB) ( 275 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

本主信仰是白族特有的一种宗教文化现象，是一种极具鲜明特色和丰富内涵的民族民间信仰。本主信仰中蕴含着丰
富深刻的生态伦理思想，梳理和研究其中所含有的合理生态伦理思想，阐释文化生存与生态保护的内在关联，为生态伦理的现代建构提供重要的精神资源，也为民间社会的整齐风俗与民众的精神安顿提供实践智慧和人文关怀。

太岁符视觉形式的显义与隐义解读

杜新燕

2014, 13(5): 5-8.

摘要 ( 273 )

PDF (1644KB) ( 625 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

我国民间观念认为，天上有六十个太岁星君，每年轮流下界护佑众生。人的属相与流年太岁有着刑、冲、破、害的不利
关系，即为犯太岁。太岁符就是专用于化解冲犯流年太岁的一种道符，太岁符的视觉形式蕴含着显义与隐义。显义呈现出宗教和命理秩序的双重信仰，隐义则是社会关系的象征性表达。

中华文化视野下的当代中国文化建设

杨纪武

2014, 13(5): 9-12.

摘要 ( 198 )

PDF (1569KB) ( 235 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

文化是一个国家、一个民族的灵魂和思想源泉，积淀着一个民族最深层的精神追求和行为准则。数千年来，中华传统
文化维系着中华民族种族的延续和国家的统一与强盛。当今，中国文化的延续和发展，必须是在既有文化传统基础上进行的传承与创新，中国文化建设需要中华传统文化的滋养，并植根于中华传统文化的深厚土壤之中。同时，基于传统和现实，中国的文化建设应当奉行中华文化为主体并尊重多样文化的政策，而不是实行多元文化政策。

非物质文化遗产保护与旅游开发的互动关系研究

李刚

2014, 13(5): 13-16.

摘要 ( 177 )

PDF (1579KB) ( 459 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

非物质文化遗产保护和旅游开发之间存在一种天然的渊源关系，既有合作的基础，也有竞争的态势。旅游开发为非物
质文化遗产的传承和保护提供了动力；而旅游开发过程中对非物质文化遗产的不恰当使用和过度使用又可能使非物质文化遗产的内在价值和文化意义受到扭曲甚至毁损。构建科学合理的旅游开发与非物质文化遗产保护可持续发展的模式才是两者协调发展的良策。

以提升文化消费力促进文化权利公平的实现

廖小明

2014, 13(5): 17-21.

摘要 ( 160 )

PDF (1574KB) ( 209 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

保障人民公平享有基本文化权利，满足人民基本文化需求既是社会主义制度的本质要求，又是中国特色社会主义现代
化建设的现实任务。提升文化消费力是实现文化基本权利的基础。文化权利公平要实现从应然到实然的转变，就要按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，切实抓好提升文化消费力这个抓手，以推动文化消费力提升促进文化权利公平的实现。

农民工非制度化政治参与的根源：路径依赖视角下的分析

赵战军

2014, 13(5): 22-25.

摘要 ( 198 )

PDF (1570KB) ( 272 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

农民工作为中国一支庞大的新兴产业工人群体，其政治参与状况关系到社会主义民主政治建设能否顺利进行，关系到
农村与城市的和谐与稳定。但农民工的政治参与不仅被边缘化，而且大量非制度化政治参与行为存在，如越级上访、暴力对抗、非法集会、自杀性威胁等，对社会秩序和安全稳定构成了一定威胁。根据路径依赖理论，发现农民工非制度化政治参与的根源，很大程度也是路径依赖造成的应有制度的缺失、现有制度的不合理和制度的虚置。必须破除路径依赖，尽快改革和完善现有的不合理制度，制定有助于扩大农民工有序政治参与的法律制度，并忠实执行现有的制定良好的制度。

粮食安全视角下的“谁来种田”问题

杨艳平

2014, 13(5): 26-29.

摘要 ( 121 )

PDF (1571KB) ( 192 )

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随着我国城镇化程度的不断推进，“谁来种田”的困惑已经难以绕开，由此引发的国家粮食安全隐忧、农业比较效益低
以及务农人员素质参差不齐等问题也愈加凸显。保障粮食安全需要提高种植者的积极性，因此，需要谨慎处理粮食安全视角下的“谁来种田”的问题。

民国时期上海张若谷都会散文创作论

陈啸, 徐勇

2014, 13(5): 30-35.

摘要 ( 248 )

PDF (1591KB) ( 405 )

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张若谷是民国时期上海都会散文的代表作家。张氏散文文体大体包括读书断想、上海“一·二八”战事之报告及一般的
抒情小品等。作为身居都会空间，土生土长的上海人，真正属于张若谷的是他的市民味，其散文小品所体现的文学世界虽谈不上多有气魄，但一定程度上却具有着中国现代都会散文范式的意味。

高校英语专业学生TEM8成败的归因研究
——以8 所高校英语本科专业为例

段学勤, 刘玉梅

2014, 13(5): 36-40.

摘要 ( 194 )

PDF (1754KB) ( 314 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

以我国8所普通院校69名基础相似但TEM8结果不同的学生为被试，调研其归因倾向和学习策略对TEM8成绩的影
响。研究结果表明：低分组和高分组的学习动机和兴趣同等强烈，但归因倾向不同，低分组消极归因于内部不稳定因素和外部不可控因素，且不重视语言基础学习；低分组各项学习策略使用率低于高分组，认知能力差异最大。调查结果启示应关注TEM8考试对教学的反拨效应。

经义文体结构在宋元的发展探析

张荣刚

2014, 13(5): 41-45.

摘要 ( 195 )

PDF (1584KB) ( 332 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

经义试士始于北宋，其后至明代洪武六年（公元1373年），其文体结构一直以“四段式”为基础。然而作为一种考试文
体，其适应时代发展的特征又决定着其结构的发展变化。因此，经义文体结构在两宋的发展，达到了“冗长繁复可厌”的程度，故而元人对其结构进行了由繁到简的“改造”，明代初次开科取士，因沿袭元制，故其经义文体结构依然属于元代结构。

论主流意识形态与中国族际政治和谐治理

沈朝华

2014, 13(5): 46-49.

摘要 ( 285 )

PDF (1579KB) ( 342 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

以马克思主义为指导的社会主义意识形态作为中国主流意识形态既是构建民族理论、民族政策的指导思想，也是凝聚各民族的核心力量。新中国成立60余年来，族际政治关系保持了平等、团结、互助、和谐的良好态势，源于主流意识形态在族际政治和谐治理中发挥的重要作用，而族际政治和谐治理又促进了各民族人民对主流意识形态的认同。

我国涉藏问题国际话语权刍议

曾晓阳, 李冬莲

2014, 13(5): 50-53.

摘要 ( 369 )

PDF (1582KB) ( 416 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

在当代涉藏问题上，我国往往停留于被动地辩解，陷入西方的话语陷阱，涉藏问题国际话语权明显呈现“西强我弱”格
局。话语权的核心是服人心问题，是心理认同问题。建构我国涉藏问题话语权应从战略上进行总体谋划，紧紧围绕“认同”来做文章。

论十八大精神对高校党建工作的指导作用

权麟春

2014, 13(5): 54-57.

摘要 ( 256 )

PDF (1567KB) ( 165 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

十八大精神对高校党建工作具有理论指导作用，以科学发展观统领高校党建工作，明确当前高校党建工作的主要任
务，为高校党建工作提出了新目标。十八大精神对高校党建工作具有实践指导作用。抓好思想理论教育是根本，抓好党性教育是核心，抓好道德建设是基础。高校党组织要将党的政治优势和组织优势转化为学校各项工作顺利完成的助推剂，发挥党委的政治核心作用、基层党组织战斗堡垒作用、共产党员的先锋模范作用，创新基层党组织建设，努力创建学习型、服务型、创新型的高校党组织。

试论当代中国的族际政治整合力

单军伟

2014, 13(5): 58-61.

摘要 ( 219 )

PDF (1563KB) ( 292 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

进行有效的族际政治整合是多民族国家建设的重要任务。族际政治整合力即是国家运用资源进行族际整合的政治能
力。我国族际政治整合力表现出优势与劣势并存的特点，应从国家战略层面提高我国族际政治整合力。

边疆民族地区马克思主义大众化的路径探析

张争宇

2014, 13(5): 62-65.

摘要 ( 356 )

PDF (1568KB) ( 318 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

在边疆民族地区推进马克思主义大众化，既是我们党团结带领全国各族人民为实现“两个百年”奋斗目标和实现中华
民族伟大复兴的需要，也是边疆民族地区社会和谐与稳定、边疆安全和国防巩固的需要。而边疆民族地区马克思主义大众化要有效推进，切实可行的路径选择是关键。因此，应该提高边疆民族地区马克思主义大众化的理论认同、加大对边疆民族地区马克思主义大众化教育的投入、做足边疆民族地区马克思主义大众化思想宣传工作、把马克思主义与少数民族优秀文化结合起来。既要采取全国带共性的路径，更要采取符合边疆民族地区实际的特殊路径，把共性和个性有机地结合起来，以便更有效地推进边疆民族地区马克思主义大众化工作。

怒族地区民族语地名的结构类型及其文化意蕴
——以云南省福贡县匹河怒族乡为例

陈海宏, 郑明钧, 谭丽亚

2014, 13(5): 66-69.

摘要 ( 384 )

PDF (1584KB) ( 386 )

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云南省福贡县匹河怒族乡是怒族、傈僳族、白族、汉族等民族相互杂居的地区，地名是匹河地区多元文化交融的“活化
石”。现以匹河怒族乡为例，主要来探析怒族地区地名的结构类型、认知特点及其所蕴含的文化意义。

白族木雕图案“草龙”与“草凤”纹样形成和演变初探

段旭骏

2014, 13(5): 70-73.

摘要 ( 583 )

PDF (1576KB) ( 405 )

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“草龙”与“草凤”是大理白族地区传统建筑与家具木雕装饰图案中的一对特殊纹样，是装饰艺术中典型的中华纹样，具
有较高的研究价值。它们源自于大理剑川木匠的审美创造，也是中原地区“龙凤”文化信仰在大理白族地区“龙变”与“凤变”的结果。“草龙”与“草凤”纹样不仅丰富了中华龙凤图案的造型样式，亦是一份不可多得的非物质文化遗产。

白族家谱研究现状及价值探析

何俊伟

2014, 13(5): 74-76.

摘要 ( 393 )

PDF (1581KB) ( 425 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

20世纪80年代以来，白族家谱在家谱的调查收集、目录、家谱介绍及史料价值等基础研究和族源、堂号、父子连名制、
家庭道德等应用研究方面取得了一些成果，但与国内外家谱研究相比仍存在很大差距，主要表现在家谱收藏分散、史料挖掘整理不够；研究滞后、力量薄弱；研究方向单一等问题。而加强对白族家谱的研究不仅可弥补白族史料的不足，也可为西南民族史的研究提供新的史料，具有重要的文献价值和现实意义。

民族地区数字图书馆资源建设研究
——以大理民族文化遗产图文数字资源建设为例

李新

2014, 13(5): 77-80.

摘要 ( 301 )

PDF (1780KB) ( 284 )

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随着现代网络化信息资源的建设和发展，民族数字资源的建设更加趋于民族化、区域化、特色化和多样化，使民族地区
数字图书馆资源建设不断丰富和发展。民族地区数字图书馆的资源建设，应该依托本民族地区民族文化遗产这一特色资源，开展多形式、多类型、多途径的数字化资源建设；以实例分析和介绍大理民族文化遗产图文数字资源的建设途径和方法，以期促进各民族地区数字图书馆资源的建设和发展，推动民族文化遗产的保护和传承，弘扬民族文化，积淀民族精髓，丰富民族网络文化信息家园。

生命生存生活教育课程建设的理论与实践启示

寸彦中, 杨社娥

2014, 13(5): 81-84.

摘要 ( 307 )

PDF (1567KB) ( 239 )

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在生命教育基础上延伸和发展起来的生命生存生活教育，属于素质教育范畴的综合人文课程。相关课程建设的理论
研究与实践探索，不仅有助于实现教育的综合人文价值，还有助于实现人们对美好生活的向往和期盼。生命生存生活教育，是价值主义思想的教育，是生命成长过程中的全人教育，是人骨头里面的文化教育，是生命个体的实践教育。实施课程建设，应围绕“尊重生命、学会生存、幸福生活”的价值目标，参照“人之所以为人”“让人成其为人”“以人育人”“用生命教育生命”的价值理念，遵循生命成长和发展的逻辑。其终极目标，使受教育者知悉生命的价值，增长生存的智慧，培育生活的信仰，最终获得生命的尊严，实现人生幸福。

2+2大学英语网络教学模式在云南地方院校的实践探索

尹曼芬, 刘玉梅

2014, 13(5): 85-90.

摘要 ( 194 )

PDF (1615KB) ( 191 )

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通过对2+2大学英语网络教学模式在大理学院实施的调研和反思性分析，发现这一模式在云南地方院校实施的可行性，分析改革过程中出现的困难和问题，结合大理学院推进教学改革的实践提出：促使学生进行有效的自主学习，学习的任务与目标是关键，学习的快乐和成就感是推动力。

歌唱教学难点与对策

李艳婷

2014, 13(5): 91-94.

摘要 ( 180 )

PDF (1583KB) ( 255 )

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歌唱艺术是一门高深而复杂的综合性表演艺术，在教学中通过多方面的专业教学，提高学生的综合素质。发声训练的
抽象性和专业性困难决定了学习过程的艰辛和漫长，让学生树立信心，正确认知难与易，注重基础训练，培养良好的歌唱状态，树立正确的声音概念，训练咬字的准确性，驾驭歌唱的气息，把握歌曲情感和艺术升华等要素是解决困难的对策。

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