宗教政策和宗教工作在当代中国社会转型发展中具有重要意义，关涉到中国未来的社会稳定及社会和谐。做好宗教 工作,就要深入学习习近平主席在中央统战工作会议上关于宗教工作的重要讲话精神,加深对党的宗教工作基本方针的理解, 深刻领会并贯彻落实习主席所强调的四个“必须”,积极引导宗教与社会主义社会相适应。
通过对大理白族地区举办二月八岁时佛俗“太子会”活动的实地调查，与敦煌遗书中二月八佛事活动记载进行对比分 析，发现大理白族地区二月八民俗活动与敦煌遗书中的相关记载相似处甚多，尤其是古今举办行城游四门大会的形式和盛况 甚为接近。尽管大理白族地区“太子会”在人员组成、举办方式上与敦煌有所差异，但其实质与晚唐五代时期的敦煌是相同的， 大理地区的太子会佛事活动是千年以来佛教信仰进一步民俗化的表现。
《南诏奉圣乐》是由南诏王异牟寻进献于唐王朝的一部大型歌舞作品。在音乐史学及民族音乐学等学科视域范围下， 通过对《南诏奉圣乐》本体、乐学乐律、音乐交流、乐器使用、政治意义等研究成果进行述评，提出在当下学术发展语境中，对其 进行新的角度的思考的可能性。
水污染作为一种具有负外部性的厌恶品，带来市场效率的损失，纠正的方法之一是征收庇古税。按庇古税基本原理， 最优水污染税确定的原则为：对每一单位水污染征收的税收等于该单位水污染带来的边际外部成本。然而边际外部成本量化 困难，运用现值法和或有估价法来具体量化准庇古税是个可行的选择。
平衡区域发展是云南省长期以来面临的问题。云南省国家级贫困县较多，而不属于国家级贫困县的区域已有一定程 度的发展，研究这些区域的现状能为云南省统筹区域发展提供参考。将回归分析运用到云南56个非国家级贫困县（区）的统 计数据中，结果表明：一是云南省区域之间、城乡之间发展差距明显；二是第二产业的发展需要进一步推动；三是区位因素在 56个县（区）发展中所起的作用并不明显，滇中经济圈建设需要加强。
中国当代杰出白族诗人晓雪诗歌中的众多篇什体现着对云南边地和苍洱大地的讴歌，抒发了对云南高原和大理的故 土情感，体现着对本民族文化的认同，呈现出在中国当代主流文化背景下独特的边地高原情怀。
清代滇中名士赵士麟作品集《读书堂集》收诗歌1 588首，诗体有古风、近体、排律等；诗歌内容广博，可分为言志咏史、 政务入诗、孝行人伦三个方面；诗歌风格上喜以组诗铺陈，气势博大，意境空澄，忠孝情深，是清初云南官宦诗人的杰出代表。
借鉴“右文说”之合理因素，通过对以“朱”为声符的一组形声字进行分析，辅以文献考证，证明“朱”应有“小”这一义素。
从认知语言学的转喻理论出发，分析流行语衍生和扩展过程中的转喻机制。分析表明，流行语是以事物的突显属性为 认知参照点，以源域来激活目标域。在同一认知域中，部分替代整体，或部分替代部分、词类再范畴化等转喻思维在流行语的 产生和发展过程中发挥着极为重要的作用。
意义结构群是语义表达、传递和理解的基本单位。从语法修辞角度，通过组合关系重组和聚合关系替换的方式，从形 式和内容方面，举例说明它在语义分析、语法分析和修辞分析中的核心作用。其作用与人的认知密不可分。
公平正义是全面小康社会的重要价值目标和现实诉求。中共十八大报告提出的构建社会公平保障体系的目标指明了 建成全面小康社会进程中公平正义的努力方向。罗尔斯正义原则强调自由权利的平等和有差别的机会平等，强调社会制度应 彰显正义价值：即必须有效彰显社会主义制度体系的正义价值；必须倡导和弘扬公平正义的社会价值观，为形成规范人们各种 非正义行为的规则体系提供重要条件；必须有效创设正义的社会制度调节社会分配中的事实不平等，实现有差别的平等；必须 充分发挥国家在促进社会公平正义中的重要作用。这对构建社会主义社会公平保障体系具有重要镜鉴作用。
主观的时间和空间为康德的四个二律背反奠定了基础，使得其中的每一个论断都具有了有效性。主观的时间和空间 同时也为康德的认识论设定了基础，因为时空的主观性确定了人类认知的边界。
中国的崛起改变了亚太地缘政治格局并冲击了西方主导的世界秩序，各种政治势力重新分化组合，国际恐怖主义乘机 发展并在中东、北非等地蔓延，“祸水东向”的趋势明显，我国面临严重的国际恐怖主义威胁，基于历史和现实的视角对其进行 客观辩证的分析显得十分重要和必要。
作为社会治理的手段，政府主导与社区居民自治共生于现代社会，为现代国家所必需，也是中国特色社会主义事业“五 位一体”建设的重要内容。楚雄彝族自治州作为西部少数民族地区，社区建设起步较晚，在取得一定进展的同时还存在行政色 彩浓重、服务功能弱、居民自治意识差等现实问题。从实际调研入手，剖析存在问题，认为应通过转变政府职能、完善社区服务 功能、提高居民的社区参与等途径来实现政府主导与居民自治的良性互动。
明清时期云南教育的巨大发展推动了云南文化的深刻转型；明清云南书院作为一种特殊的教育组织形式，在贯通云南 古代办学体系、弥补官学教育的不足和奠定现代学堂改制的基础等方面的地位举足轻重；同时，明清云南书院教育通过官私同 构的办学体制、德才并重的师承形式和讲研结合的“会讲”方式形成一套特有的文化调适机制，促进了云南文化向儒学方向的 进一步转变，对当代云南文化的发展和教育改革具有重要的启示意义。
虚静、忘外和悬搁是中西哲学中形相相异而旨趣相似的范畴。“异”表现为忘外、虚静处于原始的“人—世界”层次，而悬 搁处于高级的“人—世界”阶段。“同”表现为虚静、忘外和悬搁都指示一种人与世界合一的态度或境界，强调人的反思性和超越 性；都具有揭示人生在世的内容和发展趋向，促成人生态度和存在方式转变的价值。并通过形成审美的心理状态，解放审美过 程中主体的精神，启发审美过程中解决问题的新视角三方面彰显其美育意义。
采用图-词干扰实验范式，以视觉方式呈现干扰单字，以图画命名为被试任务，探索汉语单字产生中义符、声符和语音 的作用。选取与目标图名具有“义符同”“声符读音同”“声符同”“读音同”或“无关”等五种关系的干扰字，分别在三种SOA条 件下呈现在需要被命名的图片中央。结果发现被试反应时受干扰字的影响：当SOA为100 ms时，存在显著义符促进效应。当 SOA为-100 ms~100 ms时，存在显著声符促进效应和语音促进效应。研究结果与传统的独立两阶段模型的预期存在明显矛 盾，倾向于支持交互激活理论。
为了了解农村流浪儿童自我意识与孤独感、社交焦虑的关系，选取云南省红河县垤玛乡垤玛中学流浪儿童比例较高的 班级进行调查，共选取120人，其中有效问卷97份，使用Piers Harris儿童自我意识量表、儿童孤独量表和社交焦虑量表进行调 查。结果发现，流浪儿童自我意识水平低于常模组（P＜0.001），社交焦虑检出率达到59%，孤独感检出率达到43%，自我意识 与社交焦虑、孤独感之间存在负向关系，但不存在显著相关。农村流浪儿童的自我意识发展水平低于全国儿童的水平，社交焦 虑和孤独感较一般的儿童检出率高，农村流浪儿童的自我意识和心理健康问题应受到重视。
信息化技术带来了教育领域的巨大变化，推进了教育信息化的进程，当前绝大多数高校的课程采用了多媒体教学的方 式。多媒体教学在代表先进技术和理念的同时，也带来了一些值得教育者反思的问题。基于“翻转课堂”的思维模式，从微课 及翻转课堂的概念、特点、二者的有机结合以及微课教学模式的应用意义等方面进行阐述，提出了借助微课资源，由学生课后 自主选择性地进行学习，以解决课堂上未能消化吸收的疑难问题的教学模式，从而实现传统课堂教学与微课学习的有机融合， 更好地提升课堂教学质量和教学效果。
《马克思主义原著选读》的教学，不仅旨在马克思主义的正本清源，更是展现其理论征服力的有效途径。在文本选择 上，以马克思主义中国化的关键文本为主，再回溯式地辅以马恩列斯等经典论著。在教学模式上，采取综合性案例教学法，集中 串讲相关问题，启发学生运用马克思主义的原理和方法辨析历史和现实问题。通过文本精选和教学模式的改进，该课程所应树 立的最终目标是：指明我们今天面临的理论挑战和出路，贯通大小三个传统，构建基于马克思主义中国化的政治和文化共识。
学术评价机制是学术期刊面临的挑战之一，对此青年编辑应调整心态，正确看待学术评价机制。针对期刊评价中存在 的问题，期刊界同仁要提高自身的积极性，建立学术共同体。青年编辑要通过提高专业素养，积极约稿，加强自身专业继续学 习来提高刊发文章的质量，同时积极运用新媒体促进刊发文章质量的提高。
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